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      中元節

      中元節的淵源 一個邊緣化的節日

      時間:2018-8-10 11:36:10   作者:   來源:   閱讀:4   評論:0

       

          七月十五中元節是我國一個傳統節日,跟其他節日相比較,中元節原來越顯得邊緣化,關于中元節最初的活動很多人都語焉不詳了,留下了很多神秘的背影。關于中元節跟我們民族的感情,千年來已經滲透進我們生活的方方面面,深入到我們的意識中。下面我們來了解一下中元節的淵源。


          中元節習俗有著復雜的歷史淵源與獨特的形態特征。大致看來,這種節俗形態的構成有內外兩方面因素的作用,內部因素主要是人的靈魂不滅等思想觀念的影響,而外部因素則是諸多社會文化與生活對這類觀念的表達與鋪衍。


          中元節習俗是上古時期薦新祭祖古俗的遺續。秋祭的具體日期最初可能并不確定,以后才逐漸固定在七月十五前后。這種國家祭典迎合了民間的祖先崇拜觀念,雖早就在國典中消失,卻在民間延續至晚近。


          在節俗祭祖的發展過程中,儒家孝文化起著不可磨滅的推動作用。國家將儒家文化作為一種思想統治之根基,千方百計將孝文化灌輸到民眾的道德倫理觀念體系之中。而祭祀先人的儀式本身又成為彰顯后代孝心的體現,兩者相輔相成,從而為佛、道教以及諸多意義的附會創造了適宜的土壤。


          基于民間根深蒂固的孝道觀念與魂靈信仰,佛教、道家的思想教義得以迅速生根發芽,所謂盂蘭盆節、中元節便是與七月十五節期相附會而產生的宗教活動。公元538年,梁武帝在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”,設齋供佛及僧,求其滅罪增福。這是中國最早的盂蘭盆會,此后這個儀式遂在民間普遍流傳。“盂蘭盆”一詞,來自《佛說盂蘭盆經》中的目連救母故事,乃梵文音譯,原意為“救倒懸”,也就是解救在地獄里受苦的鬼魂。佛教徒興起盂蘭盆會以追薦祖先、安撫孤魂。這則佛教孝義傳說符合了當時民眾的忠孝觀念,七月十五也借此更加強化了其祀先、安魂的民俗內涵。


          道教將正月十五、七月十五、十月十五這三個月圓之夜定為上元、中元、下元,分別為天官、地官、水官的誕辰,形成了天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。中元日為地官清虛大帝誕辰,地官主赦罪之事,傳說會在七月十五日這天下界考察,核定人間善惡并為人間赦罪。因其宮屬地,主管鬼神幽冥之事,所以道士于是日講誦經文,超度眾鬼,而追宗懷祖者也要在此日祭祀地官,為亡人祈福。


          中元節作為我國的一種文化形式,絕不是一種單純的活動,而是反映了整個社會形態,對我國產生了深厚的影響,也是了解我國節日文化重要的窗口,有著重要的意義。


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